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"从以上先秦时代的典籍可见,虽然文献中“象”并未与“意”同出,但“象”其实天然地是为表“意”(道,理)而存在,它不是孤立的物象。东汉的王充在《论衡·乱龙篇》中首次把“意”与“象”并置:礼,宗庙之主,以木为之,长尺二寸,以象先祖。孝子入庙,主心事之,虽知木主非亲,亦当尽敬。……立意于象。[8]这段话中有两个含义:一是指宗庙中用作牌位的木是象征先祖的符号,二是孝子虽然知道牌位之木并非先祖,却当作先祖来祭拜,表达敬意。“立意于象”是说“象”尽管不是意义本身,确是意义的象征,它作为一种...