公叔痤和舜的“让”是把自己看得很低，其行为甚至让人感觉他们和功劳、地位“不配”的味道。二人都觉得不应该独占功劳，应该尽量做如老子所说的“为人”“与人”，最终产生了“圣人不积却愈有、愈多”的超级效果。
那么，问题来了。是不是在利益面前，只要谦让、不独占就能如老子所说的“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”呢？
答案是否定的。尧在把天下禅让舜之前，还想禅让给一个叫许由的人。许由是当时的贤人，也有很多粉丝。尧找到他，希望他能主持天下。许由大喊大叫说，赶紧走开，你说的这些俗世之言，脏了我的耳朵啊。
这是“谦让”，他如愿以偿，从此，尧再未找过他。
为什么许由“谦让”一次就成功，舜却“屡谦屡败”？因为舜有实力，许由只是名声尚可，实力无法和舜相提并论。公叔痤“谦让”，为什么得到更多？因为他具备为他人着想的资本——军功。如果他没有军功而替吴起等人着想，那他就是个天大的笑话。
老子“圣人不积”的前提是，必须能积累而不积累，一定可以拥有却不拥有。你只有具备能积累的本事而不积累，才能在他人那里形成巨大反差，从而创造老子辩证法逆转的奇迹，最后得到的果实一定是翻番的。公叔痤功勋盖世，在人们心中就应该是独享大功，这是他的实力。但他却把功劳分给别人，这种出人意料的行为，注定会得来更大的回报。