【原文】
问《修道说》言，“率性之谓道”属圣人分上事，“修道之谓教”属贤人分上事。
先生曰：“众人亦‘率性’也，但‘率性’在圣人分上较多，故‘率性之谓道’属圣人事。圣人亦‘修道’也，但‘修道’在贤人分上多，故‘修道之谓教’属贤人事。”
又曰：“《中庸》一书，大抵皆是说‘修道’的事，故后面凡说君子，说颜渊，说子路，皆是能‘修道’的；说小人，说贤、知、愚、不肖，说庶民，皆是不能‘修道’的；其他言舜、文、周公、仲尼至诚至圣之类，则又圣人之自能‘修道’者也。”
【译文】
有人问到《修道说》中提到的，“率性之谓道”是属于圣人的事，“修道之谓教”是属于贤人的事。这是什么意思呢？
先生解释说：“其实每个人都在‘率性’，也就是按照自己的本性行事。但是圣人在‘率性’方面做得更多、更彻底，所以‘率性之谓道’就被归为圣人的事。同样，圣人也在‘修道’，也就是修养自己的道德，但贤人在这方面做得更多，所以‘修道之谓教’就被归为贤人的事。”