三、正义中的利益
当亚里士多德说人是天生的政治动物时，他并不是没有对这个著名的说法作解释。他解释说，说话的能力标志着人成为一种公民的存在。并且，通过说话，我们不仅像许多动物一样掌握了清晰表达信号的简单能力，而且有能力创造一些信号来表达抽象的观念，尤其是那些与正义或非正义相关的观念。我们可以对亚里士多德的解释作如下理解：人类所创造的共同体是政治共同体，区别于简单的防御性或协作性集合体，因为人类天生就适合于构想一系列的观念，如正义与不正义的行为，对与错，等等，并且能够运用它们。一个观念的生命在于被承认，以及具体的应用。国家就是为正义观念提供生存机会的共同体。
是政治社会为了道德合理性的生活而存在，还是道德合理性的生活为了政治社会而存在，我们不需要在这里争论哪个问题在先。关于人的生命的生物学解释倾向于第二种选择，至少是作为初步的假设。我只想附带地简单指出，心理学的解释将会为亚里士多德的处理方式提供很多诠释。